Die Predigt im Wortlaut:
Er „verbreitet die frohe Botschaft von Nächstenliebe und Frieden …“ – so einer der vielen Kommentare zur zehntägigen Reise von Papst Leo durch die vier Länder Afrikas: Algerien, Kamerun, Angola und Äquatorialguinea. Wörtlich hieß es in diesem Kommentar: „Statt Hass und Spaltung verbreitet er die frohe Botschaft von Nächstenliebe und Frieden. So hat er sich in kurzer Zeit zu einer kraftvollen moralischen Instanz entwickelt, deren Stimme weltweit gefragt ist.“ Besagter Kommentar war mit dem Titel überschrieben: „Der Papst als Gegengewicht zu autoritären Herrschern.“
Inmitten der besorgniserregenden und erschreckenden Meldungen über die Konflikte im Iran, im Nahen Osten, in der Ukraine usw., die uns Tag für Tag erreichen, sind viele Berichterstatter und Kommentatoren aufmerksam geworden für die Botschaft des Papstes und sein ruhiges, eher bescheidenes Auftreten. „Den autoritären Machthabern dieser Welt bietet er die Stirn. Und denen, die unter ihnen leiden, zeigt Leo XIV. seine Nähe in ungewohnter Herzlichkeit.“ Weiter hieß es: Er „prangert … die herrschende Korruption … an, ruft zum Einsatz für das Gemeinwohl und zur Achtung von Menschenrechten auf. Gleichzeitig bestärkt er das Engagement der Zivilgesellschaft und fordert ihre stärkere Einbeziehung ...“
Mit Nachdruck und kräftiger Stimme verurteilte der Papst die „Kriegsherren“, „die Leben für immer zerstören, Milliarden von Dollars für Tod und Verwüstung nutzen, dem Land Ressourcen rauben und die Gewinne in Waffen investieren.“ Seine Aussage, dass er keine Angst vor der US-Regierung habe, ging in Windeseile um die Welt.
Ebenso deutlich, wie er die Kriegstreiberei anprangerte, waren auch seine Aussagen zu den sozialen Problemen: „Die Aufforderung ‚Fürchtet euch nicht‘ erhält eine umfassende Bedeutung, auch auf sozialer und politischer Ebene, als Ermutigung, Probleme und Herausforderungen – insbesondere jene, die mit Armut und Gerechtigkeit zusammenhängen – gemeinsam, mit Bürgersinn und zivilem Verantwortungsbewusstsein anzugehen.“ Dass dies zum Kern des Christseins gehört, machte Papst Leo unmissverständlich deutlich: „Der Glaube trennt das Geistliche nicht vom Sozialen, sondern gibt dem Christen vielmehr die Kraft, mit der Welt in Beziehung zu stehen, um auf die Bedürfnisse der anderen, insbesondere der Schwächsten, einzugehen.“
Dabei geht es um mehr als „gute Taten einzelner Menschen“. Der Papst sagte: „Es bedarf einer gemeinsamen Entscheidung, die die geistliche und ethische Dimension des Evangeliums in das Herz der Institutionen und Strukturen integriert und sie zu Werkzeugen für das Gemeinwohl macht statt zu Schauplätzen von Konflikten, Eigeninteressen oder fruchtlosen Kämpfen.“
Papst Leo geht es darum, dass „die Würde des Menschen stets im Mittelpunkt bleibt und Ungleichheiten und Ausgrenzungen überwunden werden.“ Und er ergänzte: „Im Übrigen hat sich Gott, indem er Mensch wurde, mit den Geringsten identifiziert, und dies macht die vorrangige Sorge für die Armen zu einer grundlegenden Option unserer christlichen Identität ...“
An den zitierten Worten merken Sie, wie mich die Botschaft des Papstes während seiner Afrikareise beeindrucken. In einer Diskussionsrunde hörte ich die Aussage: „Unsere Welt braucht glaubwürdige Hirten!“
Damit sind wir eigentlich mitten im Thema des 4. Ostersonntags, der auch der „Sonntag des Guten Hirten“ genannt wird. Bei aller Sorge um glaubwürdige und beherzte Seelsorgerinnen und Seelsorger in der Pastoral machen die aktuellen Vorgänge und Ereignisse in der Welt deutlich, dass es darüber hinaus auch Menschen braucht, die aus dem Geist Jesu und seiner Frohen Botschaft Verantwortung in Gesellschaft und Welt wahrnehmen. Aber auch dabei sind wir als Kirche gefordert, wie es bei Papst Leo jetzt deutlich wurde.
In den Medien wurde vor wenigen Tagen der Religionssoziologe Detlef Pollack zitiert mit seiner Feststellung, dass die Kirche trotz des Bedeutungsverlustes in den aktuellen Krisen gefragt bleibe. Viele Menschen seien auf der Suche nach Sicherheit, Sinnstiftung und „Halt in einer unübersichtlichen Welt“. Darum seien die Kirchen gut beraten, entsprechend „da zu sein, wenn Menschen Begleitung in kritischen Lebenssituationen benötigen“.
Ähnlich wie der Religionssoziologe Pollack äußerte sich aktuell der SPD-Politiker Hubertus Heil, der sich eine Kirche wünscht, die zu gesellschaftlichen Debatten nicht schweige. Kirchen und Politik müssten konkrete Vorstellungen von einer guten Zukunft geben. Deshalb fordert er die Kirchen zu mehr Engagement angesichts eines zunehmenden Vertrauensverlusts in der Gesellschaft auf. Trotz der zunehmenden Säkularisierung in Deutschland komme den Kirchen eine „zentrale gesamtgesellschaftliche Aufgabe zu“.
Eine Vielzahl von erstzunehmenden Politikern und Kommentatoren sind in Sorge um die Entwicklung unserer Gesellschaft und der Welt. Vielfach wird kritisiert, dass der besonnene und weitsichtige Umgang mit den Herausforderungen unserer Tage fehle. So wird die „Kurzatmigkeit“ und „Kurzsichtigkeit“ beklagt, die durch die Flut von Umfragen aller möglichen Meinungsforscher erzeugt wird. In diesem Zusammenhang las ich die Begriffe „Demoskokratie“ und „Alarmismus“, die zunehmend mehr zur Handlungsleitlinie der Medien zu gehören scheinen und von da aus dann die Politik bestimmen.
In der Fülle von Berichten und Meldungen derzeit über die zunehmende Verunsicherung der Menschen fiel mir vor einigen Tage ein Bericht in der WELT auf mit der Überschrift: „Suche nach Halt“. „Während in westlichen Gesellschaften die Kirchenbindung abnimmt, sucht die Generation Z zunehmend Halt im Glauben.“
Es wird von einem jungen Erwachsenen berichtet, der zufällig mit einem Pfarrer ins Gespräch kam. Die Gespräche, die er mit ihm führte, eröffneten ihm eine neue Welt. Das alles habe ihn nicht mehr losgelassen. Es war, wie der junge Mann sagt, der Anfang einer „inneren Reise“, die seinem Leben eine radikale Wende verlieh. Der Artikel beschreibt, dass er einer von vielen Vertreterinnen und Vertretern der Generation Z sei, der zwischen 1995 und 2010 Geborenen, die weltweit Psychologen und Soziologen mit ihrer Offenheit für Kirche und Religion in Erstaunen versetzen: mit Sehnsüchten nach Tradition und Transzendenz, die so gar nicht passen wollen zu Kirchenaustrittswellen und fortschreitender Säkularisierung.
In Frankreich gibt es eine erstaunliche Entwicklungen. Dort erlebt die katholische Kirche einen regelrechten Taufboom. Von 2023 bis 2025 hat sich die Zahl der Taufen von Erwachsenen und Jugendlichen mehr als verdoppelt; zu Ostern 2025 waren es 18.000. Die größte Gruppe bildeten erstmals die 18- bis 25-Jährigen.
In Deutschland hat sich der Anteil der Kirchenmitglieder an der Gesamtbevölkerung in den vergangenen 50 Jahren von über 90 Prozent auf 45 Prozent halbiert. Die Gen Z gilt als die am wenigsten kirchlich geprägte Generation überhaupt. Doch auch hierzulande zeichnet sich bei ihr ein zunehmendes Interesse am traditionellen Glauben ab.
Der zuvor erwähnte junge Erwachsene sagt, dass er biblische Wertvorstellungen nicht als aufgezwungene Einschränkungen empfinde. In dem Vorhandensein von Moralvorstellungen sehe er vielmehr einen weiteren Hinweis darauf, dass es einen Gott geben muss, der Werte wie die Ächtung des Tötens von Menschen oder der Vergewaltigung zu etwas Absolutem und Universellem erhebe und unser Gewissen präge. Er selbst habe bestimmte Verhaltensweisen abgelegt, Handlungen, die anderen und ihm selbst schaden. Gott meine es gut, so der junge Mann, „wenn er sagt, dass ich nicht lügen sollte, nicht rauchen oder nicht so viel trinken.“
Das Wichtigste sei für ihn, die entscheidende Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gefunden zu haben: „Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst. Das ist superschön. Schöner kann’s nicht sein.“
An diesem Sonntag des guten Hirten geht es zum einen darum zu beten, dass junge Leute bereit sind, den Ruf Gottes zum Hirtendienst an den Menschen anzunehmen und zu ihrem Beruf zu machen. Es geht aber auch darum, dass Menschen bereit sind, als Gute Hirten in Gesellschaft, Politik und Medien zu wirken und so einen guten Weg für das Leben zu ebnen.
Im Evangelium des heutigen Sonntags wurde uns der Gute Hirte vor Augen gestellt:
Der gute Hirte ist
- einer, der sich für andere einsetzt, ohne auf den eigenen Vorteil und Nutzen bedacht zu sein, der sie nicht hintergeht, sie nicht für seine Zwecke und Vorstellungen benutzt,
- einer, der auf diese Weise eine tiefe Beziehung aufbaut, die Vertrauen schenkt und Mut macht,
- einer, der darin eine Auf – Gabe von Gott erkennt und so immer wieder zu neuen, guten Lebenserfahrungen wird,
- einer, der das Herz berührt, dem ich vertrauen und folgen kann,
- einer, der den ihm Anvertrauten die Tür zum Leben öffnet,
- einer, der alles daransetzt, damit andere Leben in Fülle erfahren.
Im Evangelium wird Jesus zitiert: „Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“
Papst Leo hat sich in den Tagen seiner Afrikareise als wegweisender Hirte erwiesen. Der Pfarrer, der mit dem jungen Erwachsenen ins Gespräch kam, hat sich als Hirte erwiesen. Gott sei Dank gibt es Menschen, die Hirten sind und sein wollen, denen an den Mitmenschen und an einer menschenwürdigen, sozial gerechten, friedvollen und lebenswerten Welt liegt. Darum gilt es in unserer Zeit zu beten und als Kirche daraufhin zu wirken.
Domkapitular Clemens Bieber
www.caritas-wurzburg.de
Zur Besinnung nach der Kommunion
Jesus Christus, du guter Hirte!
Dein Wort auf meiner Zunge.
Deine Güte auf meinen Lippen.
Deine Verheißungen in meinen Gedanken.
Deine Zärtlichkeit in meinen Fingern.
Deine Liebe in meinem Herzen.
Deine Entschlossenheit in meinem Handeln.
Dein Blut in meinen Adern,
Deine Kraft in meinen Füßen.
Deine Gestalt in meinem Leben.
Deine Herrlichkeit in meinem Leib.
Dein Leben in meinen Bewegungen.
Deine Hirtensorge in meinem Tun.
(Autor unbekannt)
